חסד חיובי או שלילי

במה – מגזין תוכן
הרב אבנר קוואס שליט”א

מידת החסד היא מידה נפלאה.
חֶ בְ רָ ה שבנויה על נתינה היא החברה המתוקנת ביותר, וכיף לחיות בה. אדם שזכה להגיע למידה זו, דומה במעשיו לאברהם אבינו.
במקורות, המילה 'גדול' מפורשת כחסד. אברהם אבינו נקרא 'האדם הגדול בענקים' בגלל הכנסת האורחים שלו, כאשר אוהלו היה פתוח תמידלארבעה כיוונים.
מידה זו של חסד שנקראת 'גדולה', אסור שתחרוג מהמסגרת ולהיות יותר מדי גדולה, מפני שהיא עלולה לגלושמחסד חיובי לחסד שלילי. הנתינה היא מידה טובה כאשר היא מוגבלת עד קו מסוים. נתינה בריאה היא נתינה עם קווים אדומים. כשהקווים האלו נפרצים, הנתינה הופכת להיות הרסנית ופוגעת, וגורמת לנזקים עצומים.
חז"ל מסבירים שהמידות כגון: 'מידת החסד', 'מידת הענווה', 'מידת הגבורה', נקראים בשם 'מידה', משום שצריך להשתמש בהם במידה הנכונה.
גם מידת החסד צריכה הגבלה. כשאמא רואה שבנה התחבר עם ילד שמקלקל את הבן, היא צריכה להפסיק את הקשר, ולהפסיק את
ההטבה, כדי שהילד ההוא ייפרד מבנה. אם היא תמשיך לארח את אותו ילד ולהשפיע עליו חסד, הוא ימשיך לבקר אצל בנה, ובנה יתקלקל יותר.
'רחמנות' במקרה כזה היא 'אכזריות' לבן שלה.
גם אדם שכל היום עוזר לאחרים, יהיה בסופו של יום חלש, עייף, ולפעמים גם עצבני, ובגלל זה לא תהיה לו התייחסות נאותה לבני משפחתו. נמצא שהחסד עם האחרים בעוכריו.
כאשר יש צורך להגביל את החסד ולא מגבילים אותו, במקרים מסוימים, הדבר עלול להוביל לפריצת כל הגדרים. נמצאנו למדים שהסמן הקיצוני השלילי של מידת החסד הוא התמסרות אסורה.

• • •

מאחר ואנו עוסקים בנושא של מידת החסד והוותרנות, חשוב מאוד להשריש מידה נפלאה זו בקרב ילדינו, וזאת על-ידי סיפורים.
שעת סיפור פעם ביום זה מצרך מבוקש מאוד בסדר יומנו הלחוץ והעמוס. לקרוא להם על – אני גדול!
'אני גדול' זה לוותר, זה לעזור לאמא, זה לשמוע בקול ההורים.
סיפורים שעוסקים בחברות, וותרנות, ועזרה. אז הילדים מפנימים פנימה את מידת הוותרנות והסבלנות
ואהבת החברים. בבוא העת, כאשר שניהם שוב ירוצו לכדור או למשחק ויתחילו לריב, נאמר להם – מה למדנו בסיפור? מיד, הידע שהם רכשו יצוף ויעלה ואז תמנע המריבה.
לסיום נאמר שאפשר גם לתגמל על ויתור ולעודד את הילדים שלא להיכנס למריבות.